« Ni Ceci, ni Cela » aux éditions deux océans
- Présentation
recueil de 24 entretiens du 20-12-1978 au 20-11-1980.
- Extraits
p74
15 Janvier 1980
Q :qu’est-ce que l’ego? Pourquoi pense-t-il continuellement à lui?
M: Tout commence par la sensation corrrespondant à « Je suis ». On l’appelle Aham-bav, c’est à dire « je suis sentiment ». Plus tard ce sentiment s’identifie à la forme du corps, il est alors appelé Aham-Akar, c’est-à dire » je suis forme ». C’est l’ego.
Q: Pourquoi ne disparaît-il jamais chez certains? Ils ont la conviction d’agir et ils veulent toujours être aimés.
M: Il s’agit de l’issue naturelle des trois Gunas alors que le corps est le produit de l’essence de nourriture absorbée. il est le média au sein duquel fonctionne ces trois Gunas, l’ego étant la nature même de ces Gunas. Toutes les activités de l’homme sont produites par ces Gunas. Bien que l’individu ait la conviction d’être le responsable de ses actions il est entièrement “agit “. Seul le Jnani perçoit cela et transcende l’ego.
L’ego n’est ni un nom, ni un titre, simplement il s’éprouve « je suis ». Etat d’éveil, sommeil, et savoir » je suis » constituent l’ego, si ces trois états ne sont pas présents que croyez-vous être? Quelle pourrait être l’évidence de votre existence en l’absence de ces trois états?
Q: Alors l’ego n’est pas seulement dû aux pensées?
M: Ces trois états sont la conséquence naturelle de l’être de ce sentiment profond « je suis ». Celui qui reconnaît cette êtreté transcende les trois Gunas en remontant à sa source. Ces Gunas sont Sattva la conscience,, Rajas la qualité dynamique, et Tamas revendiquant la responsabilité des actions accomplies. mais sans un corps de nourriture il ne peut y avoir ni conscience, ni Gunas, ni même les trois états éveil, soleil et connaissance.
