Glossaire

Ce glossaire  a pour vocation de rendre plus facile la lecture et la compréhension de certains termes utilisés par Nisargadatta maharaj dans ces propos.

Dans un livre la place est souvent limité pour en développer la signification et le sens dans lequel ils sont à considérer.

Cela pourra se faire ( au fil du temps), plus aisément ici.

Un grand nombre de mots sanskrit ont des significations multiples.

Nous avons ici essayé de proposer les sens les plus pertinents dans le contexte des dialogues.

Aarti  : cérémonie en l’honneur du Guru, accompagnée de chants et de musiques dévotionnels.

Aham akar: « Je suis » en tant que identification au corps, (survient après Aham bav), génère une perception de la conscience séparée d’elle même par cette identification à un corps particulier. Ce qui est souvent appelé Ego.

Aham Bav : « Je suis » en tant que sensation.

Ahimsa  : non-violence, principe de ne pas blesser d’autres êtres vivants.

Akasha  :  » L’univers dans son entier (Maha-Akasha) existe … uniquement au sein de la Conscience ( Chid-Akasha); Tandis que là où je réside, Et l’Absolu ( Param-Akasha) !  » N.M

Ajnana  : ignorance de notre véritable nature.

Ananda  : la Joie, la félicité. Il s’agit d’une joie qui n’est pas liée

à un événement particulier, c’est un parfum de notre état naturel.

Anugraha : initiation

Ashram :  lieu de résidence d’un Guru et de ses disciples, où sont donnés les enseignements et proposé un mode de vie conforme aux enseignements.

Atma : Le Soi

Atman  : le Soi, dans son aspect de manifestation, le pur Être.

Atmananda : Le Soi, dans son aspect de félicité

Atmaprakash : Le Soi , dans son aspect de lumière.

Avatars  : incarnations divines.

Baghavan  : Dieu, le Lumineux.

Bhajans  : chants dévotionnels.

« Les chants dévotionnels que nous chantons ne sont dédiés à aucune entité extérieure.
Ils sont pour le Soi, notre véritable nature. »

Nisargadatta jeune, devant un autel dédié à son Guru Sri Siddharamesvhar Maharaj

Bhaktimarga : voie de la dévotion.

Bhakti yoga  : yoga de la dévotion. Yoga n’est pas ici à prendre dans le sens d’exercices ou de pratiques, mais d’union spirituelle par la dévotion.

Brahma  : Brahman – la réalité manifestée. Quand prononcé Brahmaa, désigne Dieu en tant que créateur.

« Votre conscience est l’expérience de l’existence de Dieu. En premier vous êtes, ensuite vient Dieu. Le mot Dieu n’a pas de forme individuelle. L’univers entier est Dieu. » N.M

Brahma, Vishnu, Shiva  : Dieu dans ses aspects créateur, soutien et destructeur.

Brahmananda  : la félicité de la pure conscience.

Brahma-randhra  : centre d’énergie au sommet de la tête,

chakra coronal.

Brahmastra : l’arme absolue légendaire.

Brahmasutra : l’Esprit cosmique.

Brahmin : quelqu’un appartenant à la caste des religieux.

Chaitanya : la conscience.

Chidakash : la conscience en tant qu’espace.

Chidananda : la conscience en tant que pure félicité.

Chit : la conscience.

Chit-ananda : la conscience dans son aspect de présence et de félicité.

Chitta : le mental intérieur.

Darshan : la bénédiction par le regard. Transmission, enseignement par le regard.

Dharma : code de conduite.

Dhyan : la méditation

Guna-maya : illusion due aux attributs de la conscience.

Gunas : qualités, caractéristiques, attributs de la manifestation.

Les trois gunas sont sattva, rajas, tamas.

Guru :

« Guru est le mot le plus important de tous. Il ne désigne pas un individu– une personnalité. Cela à travers quoi la manifestation s’est réalisée est le Guru. » N.M

Nirupana 123 extrait

Hatha yogis : ceux qui pratiquent les exercices relatifs aux différentes disciplines de yoga.

Hiranya Garbha : la « matrice d’or » , la Source unique où l’Absolu non manifesté devient manifesté par l’intelligence cosmique ou conscience universelle.

Ishwara  : Dieu.

Jagat  : Le monde, la manifestation.

Jaï Ganga  : Gloire au Gange (fleuve sacré d’Inde).

Jaï Guru  : Gloire au Guru.

« Le plus grand Guru est votre Soi intérieur. En vérité il est le maître suprême. Lui seul peut vous conduire à votre but, et lui seul vient à votre rencontre au bout du chemin. Faites lui confiance et vous n’aurez besoin d’aucun Guru extérieur. Mais vous devez avoir un ardent désir de le trouver et ne rien faire qui puisse créer des obstacles et des retards. Vous n’êtes jamais sans Guru car il est éternellement présent en votre coeur. Ce qu’il veut de vous est simplement que vous appreniez la présence à Soi, le contrôle de Soi, l’abandon au Soi. Cela peut sembler ardue mais c’est facile si vous êtes fervent et tout à fait impossible si vous ne l’êtes pas. Tout cède devant la ferveur. Le véritable Guru ne vous humiliera jamais, pas plus qu’il ne vous éloignera de vous même. Il vous ramènera constamment au fait de votre perfection intrinsèque et vous encouragera à chercher au dedans de vous.  » N.M

Jagruti : l’état de veille

Japa  : répétition d’un nom de divinité.

Jiva  : conscience se percevant comme individu, conscience de soi individuelle.

Jnana yoga  : yoga de la connaissance, yoga de la réalisation spirituelle.

Jnana  : connaissance, dans le sens d’une clarté de conscience qui n’est plus sous l’emprise de maya – l’illusion.

Jnani  : présence à travers laquelle se vit la connaissance. Du point de vue d’une conscience séparée : un sage.

Karma yoga  : yoga reposant sur la pratique d’actions vertueuses, désintéressées.

Karma  : se réfère à une action et ses fruits.

Kundalini  : énergie primordiale, présente dans le corps à la base de la colonne vertébrale.

Madhyama  : mot non prononcé.

Maha-akash : l’espace dans lequel se déploie l’univers.

Mahakali : la grande déesse Mère Kali – le Divin sous son aspect de Déesse Mère, destructrice du mal.

Maha-maya : le principe de l’illusion dans son entier qui voile la Vérité.

Mahatma : un être au comportement remarquable, un saint.

Mahasamadhi : abandon du corps, après la réalisation du Soi.

Maha-yoga : la grande Union, retour et dissolution du soi individualisé dans le Soi.

Mantra : phrase, formulation donnée par le Guru à son disciple, porteuse d’une énergie transformatrice activée par sa répétition.

Maruti : autre nom pour Hanuman, le dieu de la mythologie hindoue à l’apparence de singe, incarnant entre autres la ferveur et le dévouement au Divin, au Guru. Nisargadatta Maharaj est né le jour de la fête de cette divinité, ses parents le nommèrent  Maruti.

Maya : l’illusion, la projection manifestée de Brahman. La « réalité » du monde telle que perçue à travers la conscience identifiée au corps. le pouvoir illusoire de Brahman.

Mul-maya : l’illusion racine.

Mumukshu : un aspirant, un chercheur spirituel.

Narayana : Dieu, Seigneur, le Bien- Aimé.

Nirguna  : le non manifesté, sans attributs

Nirupana  : recherche, investigation, examen, définition.

Nirvana  : la grande mort, quand le Soi réalisé quitte le corps.

Nirvikalpa samâdhi  : état de présence silencieux, sans pensées, un pur état d’être.

Nisarga : Nature, naturellement. D’où le nom de Nisargadatta, ce qui est donné spontanéement, ce qui vient naturellement.

 

Om  : le son primordial, ce qui est considéré comme la vibration première quand l’Absolu non manifesté, devient manifesté.

Para  : l’intuition.

Parabrahman  : l’absolu, le non manifesté.

Paramatman  : le suprême, au-delà de la manifestation.

Pashyanti  : forme-pensée.

Prakriti  : l’existence phénoménale, la manifestation, la substance cosmique.

Prana  : la force vitale, la force de vie.

Pranayama : contrôle yogique du souffle

Pranava  : le son primordial om ; la racine du prana, la force vitale.

Purusha  : le  Soi, encore appelé l’esprit cosmique.

Rajas  : une des trois qualités de la conscience manifestée,

qui se caractérise notamment par : un désir sans fin, une passion pour la vie, un mouvement soutenu, une soif d’action, le désir sexuel, l’empressement, l’impatience, la colère, l’agitation.

Rajo guna  : l’activité, un des aspects de la manifestation.

Sadguru  : le Soi en tant que Guru.

« Celui qui a tant soit peu contemplé le Soi, n’aura plus besoin d’aucun dieu ou déité ; en fait il n’aura besoin de rien.  » N.M

Nisargadatta à la plage de Chowpatty, Mumbay India

Sadhaka  : un adepte de la spiritualité, un chercheur avancé , sincère.

Sadhana  : la pratique spirituelle.

Sadhus  : un mendiant, un moine.

Saguna  : ce qui est riche de qualités, de caractéristiques.

Sahaja samâdhi  : état de samâhdi naturel, sans effort.

Samâhdi  : un état d’être sans pensées, d’unité d’être.

Samsara  : la vie dans le monde manifesté.

Sarvatma : le Soi en tou, le Soi cosmique.

Sat  : ce qui existe pour toujours.

Sat-chit-ananda  : être-conscience-félicité

Satsang  : sainte association d’être.

Sattva  : la qualité de conscience. Peut aussi signifier la conscience dans son aspect de manifestation, incluant alors sattva, raja et tama gunas.

Sattva guna  : être, l’existence en tant qu’une des trois qualités de la manifestation.

Savikalpa samâhdi  : l’état de conscience d’un être réalisé, un état d’unité, permettant cependant d’avoir les pensées nécessaires au fonctionnement du moment.

Shakti  : l’énergie vitale, l’énergie de manifestation de la conscience, du Divin.

Shiva  : Dieu dans son aspect destructeur, aussi appelé Mahesh.

siddha  : un être réalisé.

Sri Hari  : Dieu.

Swavishaya : méditation sur le Soi.

Tamas  : l’expression de la qualité tamasique, notamment par l’inertie, l’aspect obscur de l’ignorance, le sommeil, la lenteur, la détérioration, la lassitude, l’indolence, l’immobilité, la résistance au changement, la stupidité et la stagnation. Appropriation de toute action, illusion d’être le faiseur.

Tamo guna  : l’inertie, l’obscurité ; l’aspect sombre de la manifestation.

Vaikari  : le mot prononcé.

Vijnana  : pure connaissance ou présence spirituelle, au delà de la connaissance

Vishnu  :  Dieu en tant que soutien de l’univers.

Vrutta : la connaissance.

Yoga : l’Union ; processus et pratiques de la quête spirituelle ;

ensemble de pratiques et d’exercices corporels.

Yogi : adepte du yoga.