« Être Rien, c’est être Tout » aux éditions Dervy livre.
- Présentation
propos recueillis par un de ces fidèles traducteurs Mohan Gaitonde.
- Extraits
propos recueillis par un de ces fidèles traducteurs Mohan Gaitonde.
1er Décembre 1979
Extrait p49
M:Votre existence est comme l’apparition de la lumière quand on craque une allumette. Il n’y a rien, ni avant ni après. Avec quels outils allez-vous commencer votre recherche? quand la lumière ( la conscience) est éteinte, tout est fini – il n’y a rien avant et rien après.
A présent, je fais l’expérience de la connaissance matérielle.
Le sentiment d’être est la qualité du corps de nourriture. Je vous expose cela de mon pont de vue.
À présent, je fait l’expérience de mon être. Quel contrôle ai-je pour continuer de le faire? Je n’ai pas besoin de continuer de le faire une minute de plus.
Avec le sentiment d’être, je fais l’expérience du monde.
J’en avais assez. Quand j’ai entamé ma quête de Dieu, il me suffisait de regarder vers l’origine de moi- même, de ma conscience. Il y a eu un moment où je n’existais pas. À présent, j’existe. Qu’est-ce que c’est que tout cela? Quel est le sens de ma non-existence? – de ma non-existence en amont de ma soi-disant naissance? C’est tout ce que j’ai regardé. Il m’a été donné de voir mes parents, etc., et c’était comme si je regardais une émission de télévision. J’ai compris sa signification.
En bref, j’ai examiné la transition de mon non-être vers l’être. Pour moi, il était important de découvrir comment le sentiment d’être est apparu de mon état de non-être.
Si l’on me demande comment j’étais il y a mille ans, comment pourrais-je répondre? Mon sentiment d’être était absent. Dieu est peut-être grand, mais pour moi, c’était moins important que mon passage du non-être à l’être.
Extrait p111
Q : Est-Impossible d’éviter la souffrance?
M : les événements coulent de la conscience et le quelqu’un imaginaire, ou l’être qui éprouve son existence individuelle, souffre à cause d’eux. le corps de nourriture a une forme, mais le comportement est sans forme. la connaissance » je suis » est la qualité de stava l’essence de nourriture, et les états de veille et de sommeil l’accompagnent. Quand le corps de nourriture vieillit, les organes de sens et les membres s’affaiblissent et ne fonctionnent pas correctement. Le sens d’être n’a ni forme ni nom. Mais on assume la forme du corps de nourriture comme sa propre forme, et on accepte le nom qui lui est donné. L’avènement du bien ou du mal n’est qu’un concept, parce qu’il n’y a personne a qui cela peut arriver. A cause de l’ignorance, on croit à son existence et à sa présence. Cette habitude est donnée depuis la naissance, et on ne peut pas s’en débarrasser aussi facilement.
Des étoiles lointaines sont rendues visibles grâce à un télescope. Votre conscience est comme un télescope, grâce auquel beaucoup de choses deviennent visibles. L’observation est la qualité de la conscience et non celle de l’observateur. Il arrive à l’observateur de témoigner de la conscience. La conscience contient tout. Témoigner de cela arrive à l’observateur.
