Nirupana 40 – Naissance du temps

 Seul Paramatman  a la connaissance du temps. Tout le reste, qui s’identifie au corps, devient victime du temps. Tous les noms appartiennent au temps. Quand vous venez à connaître « Je suis », c’est la naissance du temps. C’est le temps qui est né, pas l’enfant. Pour celui qui a réalisé le Soi, le mouvement de l’horloge et le temps sont une seule et même chose. Pour l’ignorant, l’expérience du temps est une montagne de chagrins. Pour le jnani , le temps a pris fin. L’ignorant vit en pensant qu’il est le corps. Il est prisonnier du temps.

Écoutez juste ceci. Il n’y a pas besoin de rituels. Quoi que vous entendiez ici, soyez-en conscient et ensuite votre méditation suivra son cours. Votre présence est antérieure à la méditation. Le corps repose sur le temps. La conscience dans l’embryon est latente. Elle émerge sous la forme de la conscience d’être. Lentement, la conscience latente commence à se déployer. Est-ce que l’embryon expérimente le temps ? Il ne connaît pas son corps. Après la naissance, il va commencer à s’identifier au corps. Il y a une expérience du temps. Il commence à connaître sa mère. Il reconnaît sa voix.

La croissance d’un corps est le produit du temps. Personne ne peut le vouloir. Force et faiblesse apparaissent en accord avec la nature du temps. Aussi, comprenez le déroulement du temps. Tout ce que vous dites résulte du temps.

Celui qui connaît le temps n’a ni naissance, ni mort. Sans la conscience, personne n’a la connaissance. Personne n’a la connaissance « Je suis » ou « Je ne suis pas ». Le temps est mouvement qui est aussi conscience. La mesure de la durée pendant laquelle le temps est expérimenté, est le temps de votre vie.

Vous êtes le support du temps. Celui, qui connaît le temps, n’est pas dans le temps. La Source de création du temps est sans nom. Vous pourriez l’appeler Paramatman ou Parabrahman .

Nisargadatta Maharaj

jeudi 29 juin 1978

Extrait du Nirupana 40 de « Méditations avec Sri Nisargadatta Maharaj «  éd. 2 océans

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