Nirupana 21 – connaissance

La conscience est sans limite. Il ne peut pas être prédit quand la réalisation rayonnera en vous. Chez certains, c’est spontané ; chez d’autres, même avec beaucoup d’efforts cela ne se produit pas. Quand un état particulier est atteint, un changement correspondant se fait et un environnement favorable se met en place.

Dattatreya, un grand sage, avait atteint l’état de Brahman. Quel pouvait être pour lui le besoin d’un Guru ? Il est pourtant dit qu’il approcha vingt-quatre Guru. Dattatreya était pourtant le « connaisseur » de ceux-ci. Vous avez la sensation d’exister et cette auto perception suit la loi du temps. Le flot de changements, qui coule d’elle, crée le mental. La peur est créée par les effets du mental. La totalité n’a pas de peur.

La terre est la manifestation d’une énergie vitale stable. La graine qui sort de terre ne meurt pas même si elle est torturée, battue, cuisinée, cuite. Grâce à cette énergie, votre croissance est soutenue et renforcée. La terre supporte tout. C’est pourquoi elle est paisible. La conscience dans le corps est la pure conscience « Je Suis ». Elle porte une quantité infinie de noms. Sans savoir comment, vous avez été amené à connaître votre existence et sa nature divine. Le nom des déités se réfère uniquement à cela. Avant que la connaissance soit connue, il n’y avait pas l’expérience de l’absence de paix. Il s’agit là de la véritable paix. Jusqu’à ce que vous ayez connaissance que « vous êtes », votre vie est infinie. Si vous vous acharnez à vouloir accéder à cette connaissance, vous ne pourrez la connaître. Afin de surmonter l’absence de paix, la conscience doit être vénérée d’une dévotion non duelle. La signification de ces mots ne vous est pas familière.

Peut-on prendre pour appui ce qui est transitoire pour trouver la Vérité ? Votre conscience a un commencement, et donc une fin. Dans un premier temps, laissez de côté votre intellect, accueillez la parole du Guru. Méditez sur votre conscience la plus subtile. Connaissez ce qui est avant la réflexion. Liez-vous d’amitié avec cela, et cela fleurira en vous (vous réaliserez que c’est votre vraie nature). Confirmez que vous êtes cette connaissance, avant de connaître quoi que ce soit d’autre. Ce sont les mots du Guru. La conscience possède de nombreux noms, comme Dieu, Brahman, etc. Elle est connue et expérimentée sans faire aucun effort. Pour cela, ignorez votre mental et votre corps. « Le Mot » (mantra) signifie Brahman avec en prime ce qui Le précède. La signification du tout est « Je suis ». Entretenez l’assurance que vous avez reçue par l’initiation de votre Guru. (Le monde provient du son, qui provient de l’espace. La conscience est antérieure à l’espace. Elle est nommée Dieu ou Brahman – la réalité manifestée.)

Le mental ne connaît rien, à part les impressions recueillies depuis l’enfance. C’est pourquoi les sensations agréables sont recherchées. La bonne compagnie est stimulante. En présence de sages, c’est notre mental qui les stimule. Joie et peine sont là parce que l’on croit qu’elles sont ainsi. De par la nature du temps, elles n’ont de réalité qu’à un moment donné. Quand ce moment est passé, elles perdent leur signification.

N’oubliez jamais que nous sommes exactement tels que décrits par le Guru. À mesure que vous progresserez dans l’exploration de la conscience, sans le corps, vous prendrez la mesure de votre valeur. Comparez votre état d’être actuel à ce que vous écoutez ici. Alors que la conscience apparaît, elle devient notre monde. Réaliser cette conscience, c’est atteindre la paix.

Pouvez-vous arrêter le sommeil en étant éveillé, et vice-versa ? Gardez toute confiance dans la parole du Guru lors des activités quotidiennes. Réalisez que quand vous faites, ce n’est pas vous qui faites. Vous êtes le témoin de ce qui arrive. L’impression d’être l’auteur vient de la conscience identifiée. À moins de le réaliser, votre perception égotique

ne prendra pas fin. Même avec l’initiation adéquate, si vous ne suivez pas ce qui est dit, ce n’est d’aucune utilité. Sans que soit prononcé le moindre mot sacré ou mondain, ce qui est là naturellement est votre conscience. Qui connaît la connaissance contenue dans le monde ? C’est votre propre conscience, aussi appelée le Soi. Sans couleur, sans forme, sans conception. C’est la conscience pure.

Votre comportement suit ce que vous avez entendu. Mais prêtez- vous attention à Ce qui écoute maintenant ? Ce qui écoute est votre conscience. Chacun interagit avec le monde avec la connaissance ac- quise par les cinq sens. Est-ce que cette connaissance a une couleur ou une forme ? Encore une fois, vous y surimposez des idées fausses et ainsi vous devenez malheureux. Votre conscience est amour et dévotion. La preuve de l’existence de Dieu est notre conscience. Tandis que vous méditerez sur cette connaissance, les cinq éléments viendront à vous pour vous servir. Vous croyez inutilement que vous êtes emplis de vices et de faiblesses. Faites sortir cette négativité par la contemplation de votre conscience et la reconnaissance de votre vraie nature.

La connaissance du Soi descendra sur vous au moment adéquat, alors vous serez sans limite.

Ainsi le mental, qui veut toujours obtenir quelque chose ou se débarrasser de quelque chose, disparaîtra. Les cinq éléments seront à votre service. La paix réelle ne peut se réaliser que si la fierté de toute connaissance est abandonnée. Le sage est véritablement en paix.