Des désirs satisfaits engendrent des désirs encore plus nombreux.
Visiteur : Je dois avouer que je suis arrivé aujourd’hui d’humeur rebelle. J’ai été malmené au bureau de la compagnie aérienne. Face à de telles situations, tout semble mis en doute, tout semble inutile.
Nisargadatta Maharaj : C’est un état d’esprit très utile. Douter de tout, refuser tout, ne pas vouloir apprendre d’autrui. C’est le fruit de votre longue sadhana. Après tout, on n’étudie pas éternellement.
V : J’en ai assez. Cela ne m’a mené nulle part.
N.M : Ne dites pas ” nulle part “. Cela vous a conduit là où vous êtes – maintenant.
V : C’est encore l’enfant et ses crises de colère. Je n’ai pas bougé d’un pouce d’où j’étais.
N.M : Vous avez commencé comme un enfant et vous finirez comme un enfant. Tout ce que vous avez acquis entre-temps, vous devez le perdre et recommencer au début.
V : Mais l’enfant donne des coups de pied. Quand il est malheureux ou qu’on lui refuse quelque chose, il donne des coups de pied.
N.M : Laissez-le donner des coups de pied. Regardez simplement les coups de pied. Et si vous avez trop peur de la société pour donner des coups de pied convaincants, regardez cela aussi. Je sais que c’est un travail douloureux. Mais il n’y a pas de remède – sauf un – la recherche de remèdes doit cesser.
Si vous êtes en colère ou si vous souffrez, dissociez-vous de la colère et de la douleur et observez-les. L’extériorisation est le premier pas vers la libération. Éloignez-vous et regardez. Les événements physiques continueront à se produire, mais en eux-mêmes, ils n’ont aucune importance. C’est l’esprit seul qui compte. Quoi qu’il arrive, vous ne pouvez pas donner des coups de pied et crier dans les bureaux d’une compagnie aérienne ou dans une banque. La société ne le permet pas. Si vous n’aimez pas leurs méthodes, ou si vous n’êtes pas prêt à les endurer, ne prenez pas l’avion et ne transportez pas d’argent. Marchez, et si vous ne pouvez pas marcher, ne voyagez pas. Si vous avez affaire à la société, vous devez accepter ses méthodes, car elles sont les vôtres. Ce sont vos besoins et vos exigences qui les ont créées. Vos désirs sont si complexes et contradictoires qu’il n’est pas étonnant que la société que vous créez soit elle aussi complexe et contradictoire.
V : Je vois et j’admets que le chaos extérieur n’est que le reflet de ma propre disharmonie intérieure. Mais quel est le remède ?
N.M : Ne cherchez pas de remède.
V : Il arrive que l’on soit en “état de grâce” et que la vie soit heureuse et harmonieuse. Mais un tel état
ne dure pas ! L’humeur change et tout va de travers.
N.M : Si vous pouviez seulement rester tranquille, sans souvenirs ni attentes, vous seriez capable de discerner le beau schéma des événements. C’est votre agitation qui provoque le chaos.
V : Pendant les trois heures que j’ai passées dans le bureau de la compagnie aérienne, j’ai pratiqué la patience et l’indulgence. Cela n’a pas accéléré les choses.
N.M : Au moins, cela ne les a pas ralenties, comme vos coups de pied l’auraient sûrement fait ! Vous voulez des résultats immédiats ! Nous ne faisons pas de magie ici. Tout le monde fait la même erreur : refuser les moyens, mais vouloir la fin. Vous voulez la paix et l’harmonie dans le monde, mais vous refusez de les vivre en vous-même. Suivez implicitement mes conseils et vous ne serez pas déçus. Je ne peux pas résoudre votre problème par de simples paroles. Vous devez agir en fonction de ce que je vous ai dit et persévérer. Ce n’est pas le bon conseil qui libère, mais l’action qui en découle. Comme un médecin qui, après avoir fait une piqûre à son patient, lui dit : “Maintenant, taisez-vous. Ne faites rien de plus, restez tranquille”, je vous dis : vous avez reçu votre “injection”, maintenant restez tranquille, restez tranquille. Vous n’avez rien d’autre à faire. Mon Guru faisait de même. Il me disait quelque chose et me disait ensuite : “Maintenant, tais-toi. Ne rumine pas tout le temps. Arrête. Sois silencieux”.
V : Je peux me taire pendant une heure le matin. Mais la journée est longue et il se passe beaucoup de choses qui me déséquilibrent. Il est facile de dire “soyez silencieux”, mais être silencieux quand tout crie en moi et autour de moi – s’il vous plaît, dites-moi comment on peut y arriver.
N.M : Tout ce qui doit être fait peut l’être dans la paix et le silence. Il n’est pas nécessaire de s’énerver.
V : Ce n’est que de la théorie qui ne correspond pas aux faits. Je rentre en Europe sans avoir rien à y faire.
N.M : Tout ce qu’il y a à faire peut être fait dans la paix et le silence. Ma vie est complètement vide.
Si vous essayez de rester tranquille, tout viendra – le travail, la force de travailler, le bon motif. Faut-il que vous sachiez tout à l’avance ? Ne vous inquiétez pas pour votre avenir – restez tranquille maintenant et tout se mettra en place. L’inattendu est inévitable, tandis que le prévisible n’arrivera peut-être jamais. Ne me dites pas que vous ne pouvez pas contrôler votre nature. Vous n’avez pas besoin de la contrôler. Jetez-la par-dessus bord. N’ayez pas de nature à combattre ou à vous soumettre. Aucune expérience ne vous fera de mal, à condition que vous n’en fassiez pas une habitude. Vous êtes la cause subtile de l’univers tout entier. Tout est parce que vous êtes. À plusieurs reprises, saisissez ce point fermement et profondément et restez-y . Se rendre compte que c’est absolument vrai, c’est la libération.
V : Si je suis la graine de mon univers, alors je suis une graine véreuse. C’est au fruit que l’on reconnaît la graine.
N.M : Qu’est-ce qui ne va pas dans votre monde pour que vous juriez contre lui ?
V : Il est empli de souffrance.
N.M : La nature n’est ni agréable ni douloureuse. Elle est toute intelligence et beauté. La souffrance et le plaisir sont dans le mental. Changez votre échelle de valeurs et tout changera. Le plaisir et la douleur ne sont que des perturbations des sens ; traitez-les sur un pied d’égalité et il n’y aura que de la félicité.
Le monde est ce que vous en faites ; rendez-le heureux par tous les moyens. Seul le contentement peut vous rendre heureux – les désirs satisfaits engendrent d’autres désirs. Se tenir à l’écart de tout désir et se contenter de ce qui vient tout seul est un état très fructueux – une condition préalable à l’état de plénitude. Ne vous méfiez pas de son apparente stérilité et de son vide. Croyez-moi, c’est la satisfaction des désirs qui engendre la misère. L’absence de désirs est la félicité.
V : Il y a des choses dont nous avons besoin.
N.M : Ce dont vous avez besoin viendra à vous si vous ne demandez pas ce dont vous n’avez pas besoin. Pourtant, rares sont les personnes qui atteignent cet état de complète sérénité et de détachement. C’est un état très élevé, le seuil même de la libération.
V : J’ai été aride ces deux dernières années, désolée et vide, et j’ai souvent prié pour que la mort vienne.
N.M : Eh bien, avec votre venue ici, les événements ont commencé à se mettre en place. Laissez les choses arriver comme elles arrivent – elles finiront par s’arranger d’elles-mêmes. Vous n’avez pas besoin de vous préoccuper de l’avenir – l’avenir viendra à vous de lui-même. Pendant un certain temps encore, vous continuerez à marcher en dormant, comme vous le faites maintenant, dépourvu de sens et d’assurance ; mais cette période prendra fin et vous trouverez votre travail à la fois fructueux et facile. Il y a toujours des moments où l’on se sent vide et désemparé. Ces moments sont les plus souhaitables, car ils signifient que l’âme a largué les amarres et qu’elle navigue vers des contrées lointaines. C’est le détachement – lorsque l’ancien est terminé et que le nouveau n’est pas encore arrivé. Si vous avez peur, cet état peut être pénible, mais il n’y a vraiment rien à craindre. Rappelez-vous l’instruction : quoi que vous rencontriez, allez au-delà.
V : La règle des Bouddhas est de se souvenir de ce qui doit être retenu. Mais je trouve qu’il est très difficile de se souvenir de la bonne chose au bon moment. Avec moi, l’oubli semble être la règle !
N.M : Il n’est pas facile de se souvenir quand chaque situation suscite une tempête de désirs et de peurs. Le désir né de la mémoire est aussi le destructeur de la mémoire.
V : Comment lutter contre le désir ? Il n’y a rien de plus fort.
N.M : Les eaux de la vie tonnent sur les rochers des objets – désirables ou détestables. Enlevez les rochers par la perspicacité et le détachement et les mêmes eaux s’écouleront profondes, silencieuses et rapides, en plus grand volume et avec plus de puissance. Ne soyez pas théoriciens, donnez du temps à la réflexion et à l’examen ; si vous désirez être libres, ne négligez pas le pas le plus proche de la liberté. C’est comme l’ascension d’une montagne : il n’y a pas un pas à manquer. Un pas de moins – et le sommet n’est pas atteint.
Nisargadatta Maharaj
Extrait traduit pour www.meditations-avec-sri-Nisargadatta-Maharaj.com . Version originale éditée par Maurice Frydman à partir des enregistrements en Marathi de Nisargadatta Maharaj et publiée dans – “I am That” Acorn Press
